Švč. Mergelės Marijos litanija

Marijos litanija, kuria jau XII amžiuje buvo meldžiamasi, kilo iš Visų šventųjų litanijos. Jau IX amžiuje visų šventųjų litanijoje buvo minimi trys Marijos titulai: Šventoji Marija, Dievo Gim¬dytoja ir Mergelių Mergelė. Bėgant amžiams įsi¬galėjo paprotys Visų šventųjų litanijoje kreiptis į Mariją vis naujais titulais, kol galiausiai susiformavo savarankiška Marijos litanija. Labiausiai pa¬plito dvi Marijos litanijos: Venecijos ir Loreto, pas¬taroji yra mums dabar gerai žinoma. Paprastai litanija kalbama gegužės mėnesį, ne tik privačiai, bet ir viešai bažnyčioje. Svarbiausia Marijos litanijos dalis yra kreipiniai į Mariją, paminint jos titulus.

Šventoji Marija. Marijos hebraiškas var¬das Mirjam, reiškia Dievo palaimintąją, Die¬vą mylinčią ir Dievo numylėtinę. Visa litanija žvelgiame į Mariją, kurią Dievas vardu pašau¬kė, nes Dievas jai ir kiekvienam žmogui paruo¬šė nuostabų meilės planą.

Šventoji Dievo Gimdytoja. Jėzus savo die¬viška prigimtimi gimė prieš amžius iš Tėvo, Šventosios Dvasios galia susivienijo dieviškoji ir žmo¬giškoji prigimtis Jėzaus Kristaus asmenyje ir gi¬mė iš Marijos. Jėzus Kristus gimė iš Marijos ne vien kaip žmogus, tarsi vėliau būtų tapęs Dievu, bet ir kaip Dievas. Šią tiesą patvirtino Bažnyčios ekumeninis susirinkimas Efeze (431).

Šventoji Mergelių Mergelė. Šv. Augusti¬nas sako, jog Marija buvo Mergelė Jėzaus pra¬dėjimo metu, Mergelė gimdymo metu, Mergelė iki savo mirties. Tai reiktų suprasti ne fizine, bet Dievui pasišventimo prasme. Marijos šventu¬mas susietas su jos mergyste.

Motina Kristaus. Visas Naujasis testa¬mentas liudija apie Jėzų kaip Kristų, išganymo tarpininką ir mesiji¬nių pranašysčių išpildytoją. Kadangi Dievo Sūnus Kristus priėmė žmogystę iš Mari¬jos, ji pagrįstai vadinama Kristaus Motina.

Motina Bažnyčios. Bažnyčia suprantama kaip tikinčiųjų gimdytoja, todėl kiekvienas jos narys turi turėti motinišką užduotį kitam jos na¬riui. Šiame kontekste Marija yra dvasinė krikš¬čionių, o tai yra Bažnyčios Motina. Tai patvir¬tindamas Jėzus pavedė Jonui Mariją kaip moti¬ną.

Motina Dievo malonės. Visos Dievo ma¬lonės pasirodė Kristuje. Marija laisvai pritarė Kristuje išsipildančiam Dievo planui ir dėl to gali būti vadinama Dievo malonės Motina.

Motina Gailestingumo. Lotynų kalboje šis terminas nurodo žmogų turintį mažumui ir paprastumui atvirą širdį. Tokiu būdu šis titulas nurodo motiną, kurios maža ir nuolanki širdis yra jautri jos žemiškųjų vaikų menkumui.

Motina tyriausioji, skaisčiausioji, nepa¬lytėtoji, nesuteptoji. Šie titulai išreiškia tai, kad Marija neturėjo jokios nuodėmės. Amžių eigo¬je buvo sunku rasti vieną titulą tai išreikšti. Tik būdama Marija pilna malonės galėjo būti ir ty¬riausioji, skaisčiausioji, jokios nuodėmės nepa¬liesta ir nesutepta.

Motina meilingoji. Šis titulas lotyniškai reiškia, jog Marija yra verta meilės. Malonė joje yra kai kas gražaus, patrauk¬laus ir mylėtino.

Motina stebuklingoji. Šis titulas lotyniš¬kai reiškia, kad Marija yra nuostabos verta Mo¬tina, būtent dėl jai suteiktų malonių santykyje su savo Sūnumi.

Motina geroji patarėja. Elžbietos žodžiais tariant, Marija yra palaiminta, nes patikėjo. Ši savybė lydėjo ją kiekvienoje jos gyvenimo valandoje, net kai ji buvo savo Sūnaus kančios ir mirties akivaizdoje. Dėl to ji yra geroji patarėja visiems, kurie bandomi kančioje.

Motina Sutvėrėjo. Kūrinijos Sutvėrėjas yra Dievas Švč. Trejybė, kurio kiekvienas asmuo pilnai dalyvavo kūrime, taigi ir Dievo Sūnus, Žodis, per kurį viskas atsirado ir kuris gimė iš Marijos.

Motina Išganytojo. Marija pritarė išgany¬mo planui, išsipildančiame jos sūnuje Jėzuje Kris¬tuje, kuris ant kryžiaus paaukojo savo žmogys¬tę žmonių išganymui.

Mergelė išmintingoji. „Pagarbi Viešpaties baimė - išminties pradžia". Marija parodė savo visišką atsidavimą vykdyti visa, ko Dievas iš jos nori, taip išreikšdama visišką pagarbą Dievui (Dievo baimę) ir tuo pačiu iš¬mintį. Ji kaip išmintinga mergaitė pasirengusi laukė Viešpaties nurodymų.

Mergelė garbingoji ir šlovingoji. Šiuos ti¬tulus pagrindžia Evangelija Marijos giesmėje: „Štai nuo dabar palaiminta mane vadins visos kartos" arba Elžbietos žodžiuose: „Tu labiausiai palaiminta iš visų moterų..."

Mergelė galingoji. Visa galybė ateina iš Die¬vo. Marija yra galinga savo užtarimu pas Dievą. Bažnyčia tiki šia jos iš Dievo gauta dovana dėl jos ypatingos vietos išganymo istorijoje.

Mergelė maloningoji. Dievas savo valdoviškąjį galingumą ir maloningumą išreiškia mažesniųjų pasigailėjimu ir pasirengimu padėti. Šia¬me kontekste Marijai patikėtas užtarimas ir soli¬darumas žmonėms geriausiai išreiškia jos ma¬loningumą.

Mergelė ištikimoji. Šis titulas duoda nuo¬rodą į Mergelę tarnaitę: „Marija prabilo: Štai aš Viešpaties tarnaitė". Tai reiškia, kad Marija priklauso Dievui ir yra visiškai pasiren¬gus ištikimai jam tarnauti.

Teisybės paveikslas. Šis titulas lotyniškai reiškia Teisingumo veidrodį, atspindį. Marija savo gyvenimu atspindi Dievo teisingumą, palankų žmonėms.

Išminties sostas. „Jėzus yra Dievo išmin¬tis", o Marija, būdama jo Motina, yra Išminties sostas.

Mūsų linksmybės priežastis. Šis titulas taip pat apibūdina Mariją kaip mūsų džiaugsmo prie¬žastį. Jos gyvenimas, Jos „tebūnie" parodė, kas yra malonės gyvenimas ir išganymas ir kaip rei¬kia saugoti visus įvykius kaip Dievo ženklus sa¬vo širdyje, o tai krikščionims teikia džiaugsmo.

Dvasios indas. Lotyniškai šis titulas reiš¬kia Dvasios taurę. Dievo Dvasia pripildė Mari¬ją, nes rado ją tinkančią būti Motina Dievo Sū¬nui. Marija yra atvira taurė, per kurią žmonėms padovanotas džiaugsmas.

Garbės indas. Šis titulas gali reiškia brangų, garbingą indą, nes Marija pilnai priėmė Dievą į save. Čia galima įžvelgti ir Eucharistijos bruožų.

Įstabusis maldingumo indas. Šis titulas reiškia ir atsidavimo indą Dievui. Marija taip atsidavė Dievui, kad šis joje tapo matomas.

Paslaptingoji rožė. Šis titulas kyla iš suvo¬kimo, jog rožės šaknis yra žydų tauta, jos žel¬muo yra Marija, o žiedas Jėzus.

Dovydo bokštas. Šis titulas kyla iš suvo¬kimo, jog Marija yra bokštas, saugumo ir gar¬bės įvaizdis, o Jėzus yra tikrasis Dovydas, ka¬ralius ir Dievo numylėtinis.

Balčiausiasis bokštas. Šis titulas kildina¬mas iš Giesmių giesmės knygos: „Tavo kaklas tarsi dramblio kaulo bokštas". Tai iš¬reiškia Marijos kilmingą skaistumą. Moderniais laikais šis simbolis dar išreiškia intelektualumą.

Aukso namai. Šis titulas reiškia vertingus namus, kuriuos Dievas pašventino savo Sūnui apsigyventi. Tai galėtų būti ir nuoroda į Taberna¬kulį, kuriame laikomas Švč. Sakramentas, arba į Marijos ypatingą vietą Eucharistijos šventime.

Sandoros skrynia. Šis titulas išreiškia Die¬vo artumo garantiją ir sandorą su savo žmonėmis. Marija, kaip sandoros skrynia, turi savyje ne Aaro¬no žaliuojančią lazdą, bet Jėsės šaknies ūglį Jėzų; ne dykumos maną, bet dangiškąją Duoną; ją den¬gia ne cherubinai, bet pati Dievo Dvasia.

Dangaus vartai. Šis titulas išreiškia tai, jog Marija tapo vartais, per kuriuos Dievas atėjo į šį pasaulį, taip pat Marija savo paklusnumu nuėjo kelią, kuris veda į amžinybę, ir šį kelią parodė žmonėms.

Aušros žvaigždė. Šis titulas išreiškia Ma¬rijos tyrumą ir išrinktumą, jis spindi tamsoje savo dorybėmis.

Ligonių sveikata. Marija yra toji, kuri už¬jaučia varginamuosius ligoje, nes pati praėjo kančių kelią. Per ją ir su ja galima prašyti svei¬katos dieviškąjį Gydytoją kitiems ir sau.

Nusidėjėlių gynėja. Marija būdama be nuo¬dėmės, šia savo malone lieka arti nusidėjėlių ir padeda išbristi iš nuodėmių.

Nuliūdusiųjų paguoda. Marija, būdama pil¬na Šventosios Dvasios, nes patiko Dievui, yra žmo¬nių bendrystėje ir meldžia, kad ir šie būtų pripildyti Džiaugsmo Dvasios. Marijos žodžiai teikia pa¬guodą: „[Elžbieta sušuko] Štai vos tik tavo pasvei¬kinimo garsas pasiekė mano ausis, šoktelėjo iš džiaugsmo kūdikis mano įsčiose".

Krikščionių pagalba. Popiežius Pijus V ofi¬cialiai įvedė šį titulą kaip padėką už krikščionių pergalę prieš turkus prie Lepanto (1571), nors neoficialiai šis titulas buvo ir anksčiau minimas.

Karalienė angelų. Marijos garbė yra pra¬kilnesnė nei visų angelų garbė danguje.

Karalienė patriarchų. Marijos ištikimybė Dievui yra didesnė nei patriarchų.

Karalienė pranašų. Marijos viltis didesnė nei pranašų. Marija nepabūgo net savo Sūnaus kryžiaus kančios akivaizdoje pasikliauti Dievu ir viltis prisikėlimu.

Karalienė apaštalų. Marijos tikėjimas yra tvirtesnis nei apaštalų.

Karalienė kankinių. Marijos tvirtumas ir ryžtas varguose yra stipresni nei visų kankinių.

Karalienė išpažinėjų. Marijos dorybių sie¬kimas yra karštesnis nei visų išpažintojų.

Karalienė mergelių. Marijos skaistumas tyresnis nei visų mergelių.

Karalienė visų šventųjų. Marija yra šven¬tesnė nei visi šventieji. Marija - Tėvo dukra ir Šventosios Dvasios šventovė gausiau apdova¬nota malonėmis nei bet kuris žemės ir dangaus kūrinys, todėl ji gali visiems padėti eiti Dievo dovanojamu šventumo keliu.

Karalienė be gimtosios nuodėmės pradė¬toji. 1854 metais popiežius Pijus IX iškilmingai paskelbė, jog Marija nuo pat jos (ne Kristaus) pra¬dėjimo ypatinga Dievo malone dėl Kristaus nuopelnų buvo apsaugota nuo gimtosios nuodėmės.

Karalienė į dangų paimtoji. 1950 metais popiežius Pijus XII iškilmingai paskelbė, jog Marija savo gyvenimo pabaigoje su siela ir kū¬nu buvo paimta į amžiną Dievo garbę.

Karalienė šventojo rožinio. Popiežius Le¬onas XIII 1883 metais įtraukė šį titulą į Marijos litaniją, dėkodamas Dievui už tai, kad krikščio¬nys Marijos užtarimu sulaukė tiek daug malo¬nių, melsdamiesi rožinio malda.

Karalienė šeimos. Marija yra šeimos moti¬na ir auklėtoja. Marijos ir Juozapo šeimoje gimė ir augo Jėzus. Ji priima visas šeimas į savo šei¬mą ir saugoja jas, ji yra visoms šeimoms artima ir pavyzdys.